Итак, откуда же взялись эти 660 русских, зарегистрированные в переписи 1907-го года? Отвечая на вопрос в 3-ей главе своей книги Ольга Ульянова синтезирует ситуацию в России XVIII-XIX вв. (наиболее важные с моей точки зрения места выделены жирным шрифтом). Тут, однако, будет и про Штаты, и про Аргентину, и про евреев, и про то, откуда ноги растут у отсутствия национального чувства у русских.
«Российская империя включилась в динамику массовых миграционных трансконтинентальных процессов с середины XIX века, превратившись к концу столетия в один из основных источников эмиграции Старого света.
Исторической особенностью развития континентальной Российской Империи было увеличение колониальных владений за счёт расширения собственных сухопутных границ, а не заокеанских завоеваний. В период укрепления Московского государства, совпавших по времени с европейской экспансией на другие континенты (XV-XVI вв.), Россия постоянно вытесняла значительные массы населения на юг и восток своей территории. Эти волны миграций шли через степи Северного Причерноморья и дельты Волги, отвоёванной тогда Россией у татар, в необъятную Сибирь, доходили до Тихого Океана. Позднее, ближе к рассматриваемым событиям XIX века, эмиграция шла в направлении Средней Азии и Китая. Эта «открытая граница» на востоке, наличие огромных «ничейных» территорий (коренное населения тогда не увеличивалось), невозможность для русского государства удержать под своей властью отдалённые земли – приводила к поощрению свободной колонизации, и до середины XIX столетия все эти факторы ослабляли русское миграционное давление на другие континенты.
Вместе с внутренней миграцией из центра страны к её границам Россия в XVIII-XIX вв. начала принимать внешние миграции. До 1870-1880 гг. иммиграция в Россию превышала эмиграцию из империи, и вектор миграционных движений в России сменился только к концу XIX века.
Во второй половине XVIII и начале XIX века Российская империя приняла значительное количество немецких иммигрантов-колонистов, в основном обосновавшихся на Волге и на Украине... на основании Манифестов Екатерины II... иностранцы могли обосноваться в России, а в случае принятия российского подданства получали значительные привилегии и помощь в хозяйственной деятельности. Так немецкие поселенцы... не предоставляли рекрутов в армию, не платили налоги как прочее крестьянское население, были наделены правом создания собственных религиозных общин и собственных учебных заведений. Такое положение сохранялось до 1874 года, когда все привилегии были отменены, после чего начался массовый исход русских немцев из империи.
Помимо немцев, переселялись в Российскую империю XVIII-XIX вв. этнические меньшинства Турецкой империи: армяне (около 200.000 чел.), греки, болгары, гагаузы (135.000 чел.), молдаване, валахи и пр.
Параллельно начинается эмиграционное движение из России, также носившее первоночально полиэтнический характер. Так в первой половине XIX в. началась польская эмиграция. За этот период из Царства Польского выехало 400000 чел.
Во второй половине XIX в резко увеличились темпы прироста населения в России, достигнув в первом десятилетии ХХ века самого высокого уровня в Европе – 16%. Одновременно ускорился процесс перемещения населения внутри страны и за её пределы. С 1870-х годов главные потоки эмиграции из Российской империи были направлены за океан, в основном – в Северную Америку. Как и в предыдущие десятилетия, это был полиэтнический процесс: большинство российских подданных, покидавших пределы империи, не были этническими русскими.» Всвязи с тем, что в позапрошлом веке основная масса эмигрантов из России состояла из этнических меньшинств - немцы, поляки, евреи, финны, латыши и проч. - необходимо сделать некоторое лирическое отступление на тему русской идентичности вообще. Ведь выходит, что единое национальное самоощущение, за которое сейчас борятся этнические россияне и граждане РФ, вовсе не советский период подорвал. Да, во времена СССР русские и русский язык действительно служили для империи и новых, - «совком» же сформированных национальных единиц! - цементирующим материалом. И вовсе не за счёт этнической первичности русских, а как ИДЕЯ... или – идеология (в данном историческом контексте, да).
Но оставим ссср в покое. «Цементная» функция, как показывает время, определилась гораздо раньше. Вот вам тот же период - XVIII-XIX века... Российская империя была многонациональной и уже тогда выработала механизмы «включения» нерусских этносов, главным образом за счёт кооптации этнических элит в единую имперскую правящую группу... Ну, чем не ссср?? Соответственно, в конце XIX в. более половины российского дворянства было этнически нерусским, с преобладанием этносов европейской части империи.
А дальше начинается самое интересное: организующим кодом для всей этой аристократии был русский язык, который – будучи структурным элементом – в известной степени определял менталитет; всё это подпитывалось великой русской литературой, которая именно тогда проходила решающий этап формирования... И аристократия вольно или невольно превратилась в НОСИТЕЛЯ. Причём носила она этот багаж непосредственно на «историческую родину» - прямо в матушку-Европу. Ольга в связи с этим пишет:
«С первых шагов процесса европеизации, начатой Петром Великим и продолженной с особой силой с начала XIX в., Западная Европа притягивала к себе европеизированное руское дворянство. Многие аристократические семейства империи жили буквально между Санкт-Петербургом и Парижем, иногда заезжая в родовое поместье. В то же время, с начала распространения евпрпейского университетского образования в России, страны Западной Европы притягивали молодых людей, стремящихся к знаниям. Русские колонии стали обычным явлением в различных городах Европы, от Парижа и Берлина до горных швейцарских курортов. Об этом свидетельствуют как воспоминания деятилей русской культуры, так и европейская литература.
Начиная со второй половины XIX в., когда в России возникает политическая оппозиция царизму, в Европе появляются первые русские политические эмигранты. Начиная с нескольких декабристов, отказавшихся вернуться в Россию, и всемирно известных «романтиков в изгнании» Герцена и Огарёва, эта группа пополняется регулярно с 50-60 гг. XIX в. и до революции 1917 года участниками многочисленных оппозиционных организаций. Высокий образовательный уровень политических эмигрантов из Российской импении, их связи с интеллектуальным миром Европы способствуют тому, что значительная часть европейского общественного мнения, и в первую очередь мира культуры, увидит Россию их глазами.»
Теперь оставим аристократов в покое, и вернёмся к низам социальной пирамиды... Основной сценарий, на котором отслеживается миграционная динамика - США.
«Имеющаяся... в США статистика отражает состав и динамику движения разных групп иммигрантов... позволяя выделить некоторые характерные черты русской эмиграции в целоми её особенности в Южной Америке в частности.
Только в 1847-1879 в США прибыло около 20 тыс. русских немцев, а в 1900 их было уже 50 тыс. Составляя около 3% немецкого населения в мире, русские немцы дали во второй половине XIX в. 13,6% немецких иммигрантов, зарегистрированных в США.
Другую важную группу эмигрантов из России составили поляки. С момента раздела Польши в конце XVIII в., после восстаний 1830 и 1863 г., эта подчинённая империей территория дала самый большой процент политических ссыльных в Европе. С 80-х годов XIX в. до 1914 года к политической – в основном, дворянской – добавляется массовая крестьянская эмиграция из Польши в Новый Свет в поисках свободных земель. Само по себе Царство Польское тоже отличалось этническим разнообразием, поэтому из тех же краёв шли волны эмиграции поляков, литовцев, немцев, украинцев, белорусов, русских и евреев.
Именно евреи явились основой эмиграционного потока из России с 1870 г. и до революции. Так среди эмигрантов из Российской империи в США с 1871 по 1920 г. евреев было 41,5% или 1,5 млн. человек. Русские евреи составили 72,4% от общего числа евреев... Главным катализатором их исхода была политика государственного антисемитизма и многочисленные погромы, активизировавшиеся в период церствования Александра III и Николая II. В 1882 г. были изданы «Временные правила» еврейской оседлости в сельской местности, которые действовали до февральской революции 1917 года. Согласно этим правилам евреям запрещалось жить за пределами городов, приобретать в собственность или даже брать в аренду земельные участки. В 1887-1891 им запретили жить в ряде городов и губерний, включая Москву и Московскую губернию. В 1886-87 для евреев были установлены ограничения на поступления в в высшие и средние учебные заведения на территории всей Российской империи».
Вот оно как, оказывается! Выходит, опять же, что «совковая дискриминация», о которой нынче так модно говорить, даже рядом не стояла с тем, что происходило до революции! В качестве источника для данного куска Ольга использовала статью Соколова С.Г., опубликованную в журнале «Советская этнография» в 1986 г. Статья называлась «Русская трудовая эмиграция в Америку в последней четверти XIX в.»
«...Во второй половине XIX в. русские евреи, проживавшие исключительно в городах в силу упомянутых норм оседлости, именно в силу своего городского характера, стали первым меньшинством, обеспеченным санитарными нормами (водопровод), поэтому в данной этнической группе резко снизилась детская смертность. Прямым следствием этого стал демографический взрыв... Отсюда и требование Победоносцева, всемогущего министра Александра III, «восстановить демографические пропорции» и разработка российским правительством программ целенаправленной еврейской иммиграции под лицемерным предлогом «защиты еврейского населения от стихийных погромов». Так же как и предыдущие, этот поток эмиграции направился за океан.»
А в пределах империи народ тоже мигрировал: в основном русские и украинцы. Крестьяне. Ну и старообрядцы ещё, которых тогда преследовали. Все эти колонисты двигались в основном в Сибирь и на Дальний Восток. Относительно их миграций за пределы России Ольга пишет:
«...Если они участвовали во внешних миграциях, то рассматривали выезд из страны как временный... главной целью большинства было скопить денег и вернуться в Россию, особенно, когда они уезжали в Европу. Однако, несмотря на изначальные намерения, более половины крестьянских мигрантов оставались навсегда в принимающей стране.
«Меньшее участие России в международных миграционных процессах объясняется тем, что до первой мировой войны русские продолжали заселять свои внутренние азиатские территории: Сибирь, Дальний Восток, Среднюю Азию, Кавказ.»
А вот теперь мы вернёмся к теме Южной Америки. И в первую очередь – к Аргентине, которая, оказывается, приняла в то время наибольшее число эмигрантов из Российской империи.
«В Аргентине нашли приём все социальные, этничекие и конфессиональные течения массовой эмиграции из Российской империи. Сегодня в этой стране можно встретить сельские общины, где живут потомки русских немцев с Волги, украинцев из Херсона, белорусов и поляков из района Барановичи-Брест, русских из степей Северного Кавказа, евреев из Бердичева и Одессы. Они сохраняют язык и важные элементы своей культуры, одновременно чувствуя себя интегрированными в принявшей их стране. Это единственный и беспрецедентный в мире случай «оседания на земле» иммигрантов из России».
От себя добавлю, что всех их – без разбора – аргентинцы уже второй век называют в разговорной речи «руситос» - «русачки». И поляков, и немцев, и югославов, и ортодоксальных евреев...
«Начало эмиграции в Аргентину отмечено в русских источниках в 1850-1860 годы. Общее количество российских эмигрантов с 1851 по 1920 г. составило 163,8 тыс. чел. Максимально активной русская эмиграция в Аргентину стала между 1901 и 1910 годом (37,6 тыс.).
«...В рамках этого процесса можно упомянуть и первый в мире опыт создания еврейских сельскохозяйственных кооперативов. Задолго до образования Израиля они были организованы русскими еврейскими эмигрантами в аргентинсокй провинции Энтре-Риос. Эти иммигранты прибыли в Южную Америку в результате направленной эмиграции, руководимой и финансируемой известным идеологом и меценатом дела европейских евреев бароном Гиршем. Их судьба описана в романе «Еврейский гаучо» аргентинского писателя Альберто Гершунова...
«... В Буэнос-Айресе в свою очередь существовали рабочие русские, польские и еврейские организации. Выходили анархистские газеты на русском языке, работали русские секции Региональной Рабочей Федерации Аргентины, аргентинская секция Бунда. А в рядах рабочего социалистического движения стояли два руководителя знаменитого восстания на броненосце «Потёмкин».
"...Русская эмиграция в Бразилию имела два периода высокой активности: 80-е годы XIX в. (28,4 тыс. эмигрантов за десятилетие) и 1911-1920 гг. (37,6 тыс.)
Третьей страной... стал Уругвай, принявший 7.400 человек, большинство из которых прибыло туда с 1911 по 1920 г.»
Заметим, что Чили в русской статистике не упоминается. 660 человек – группа количественно незначительная. Тем не менее, о существовании русской колонии можно говорить начиная с 1854 г., когда русские впервые появились в переписи населения. Поскольку иностранцы в Чили составляли ВСЕГО 5% от общего числа (причины мы цитировали в предыдущем посте), то это, конечно, был мизер, о котором Ольге пришлось собирать информацию по крупицам. В частности, о тех, кто фигурирует в списках 1854 г., вообще ничего не известно.
А вот про более поздний период известно. Даже поимённо.
Но это – в следующем выпуске!
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
(Anonymous) 2012-05-15 07:23 pm (UTC)(link)no subject
Кстати, Игнасио Домейко тоже был в числе тех 660 "русских"?
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Жду следующего выпуска.
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
Хотя, и либерасня, в основном:
http://www.lenta.ru/columns/2012/05/17/australia/
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)