zemphi: (Default)
      Контекст: в конце 40-х формируется социалистический лагерь в Восточной Европе, Харбин (ещё один исторический пункт концентрации русских эмигрантов) превратился в управляемую СССР территорию... Плюс Штаты и Канада – куда больше всего русских ехало – выставили жёсткие критерии отбора, основанные на сугубо экономическом интересе: помимо небольшой группы всемирно известных учёных и интеллектуалов, эти страны запрашивали неквалифицированную рабочую силу, поэтому въезд предлагался только молодым холостякам с железным здоровьем... Семьи с детьми, стариками, инвалиды и люди с ослабленным здоровьем браковались. А какое ещё могло быть здоровье у людей, переживших войну или отвоевавших?!
     Собственно, в большинстве стран Латинской Америки предпочтения относительно иммигрантов были те же. Одни всё ещё лелеяли «аграрный миф», поэтому рассчитывали на здоровых и крепких крестьян-колонистов, другим наоборот требовались техники и специалисты... Но. Латиноамериканские страны не выбраковывали семьи с детьми и инвалидами. Благодаря этому сюда активно потянулись эмигранты всех национальностей.

     «Таким образом в конце 40-х годов на континенте начала формироваться довольно большая и активная русская колония. Большинство из переживших войну русских из восточноевропейских стран перебрались в Америку. Первые годы жизни на новом месте они пытались воссоздать узы, объединявшие их в Европе. Но трудности адаптации к новым условиям, огромные расстояния, проблемы связи между странами двух континентов плюс пожилой возраст обусловили ослабление этих связей.
     Вместе с тем большую роль в консолидации русского общества в Латинской Америке играла печать. В 50-х годах в Аргентине начал выходить один из самых известных органов русской прессы за рубежом: газета «Наша страна», существующая до сих пор. Её основатель и редактор Иван Солоневич - эмигрант второй волны, автор противоречивой идеологии «народного монархизма». Он попытался в новых условиях оживить и воссоздать балканскую модель «русского общества в изгнании» 20-30 годов. Газета стала рупором этой новой идеологии. Хотя газета печаталась в Аргентине, её читали и в  ней печатались все русские, жившие в Южной Америке.

Читать дальше! )

 

zemphi: (Default)

     Предыдущий выпуск http://zemphi.livejournal.com/378830.html Более ранние - по тэгу "учим матчасть".

      Итак, чтобы закруглиться с темой русской эмиграции 1-ой волны в Чили – несколько обобщающих штрихов:

  1. На безрыбье – и рак рыба. В смысле, поскольку в силу описанных ранее причин эмигрантов в Чили вообще ехало мало, то те, которым удавалось преодолеть бюрократические заслоны и как-то въехать – быстро становились центром внимания для местных жителей... даже для стремящегося высшего чилийского общества. В приезжающих – в том числе и русских – «...видели носителей европейской культуры, поэтому приезд их становился событием... В отличие от европейских стран и соседней Аргентины, в Чили прислушивались к иммигранту, которому было что сказать, более того, ему создавали условия, где он мог проявить свои таланты и способности, иногда прежде неведомые ему самому - пишет Ольга Ульянова. А я не могу удержаться, чтобы не хихикнуть, дойдя до конца цитаты. Впрочем, судя по информации, собранной авторами монографии, русские иммигранты этого периода в Чили действительно были в основном образованными и культурными людьми. А из собственных наблюдений могу добавить, что пристрастное отношение к иностранцам сохранилось у чилийцев по сей день. Особенно – если иностранец(-ка) блондин. В этом случае для него действительно снимут последнюю рубашку.
  2. У кого мало у того отнимется... Это об реэмиграции русских ИЗ Чили. Несмотря на тёплый приём. В качестве причин Ольга указывает «...удалённость страны от основных центров «русского общества в эмиграции», отсутствие своей языковой и культурной среды, а также профессиональных перспектив для некоторых специальностей.» Культурная и научная элита всё же предпочитала США или Европу.
  3. Во время П-й Мировой ... «большинство членов русской колонии были на стороне союзников. Один из проживавших в Чили русских – Борис Сергеевич Яковлев – имея французский паспорт, в начале войны отправился в Англию, чтобы вступить в армию генерала Де Голля. С войны он не вернулся», - пишет Ольга. Другие русские участвовали в деятельности Комитета Солидарности с союзниками, посылали в Россию консервы и лекарства.

пункт 4 и ещё мнооога букафф )

         Дальше – больше... ну а напоследочек, вид на сантьягскую православную церковь, что на улице Оланда...
igle
Там, жарким летом 94-го года, крестили моего старшего. А ещё там крестился первый машкин муж, - талантливый парень из небезызвестного Института Военных Переводчиков, рисковый бизнесмен 90-ых, решивший «пересидеть» козни Интерпола в наших спокойных и сухих Чилях...
     Церковь построена в 1978-м году.

zemphi: (Default)
     Предыдущий выпуск тут  zemphi.livejournal.com/377414.html и по тэгу  "учим матчасть".
     ...Латинская Америка не являлась приоритетным местом для эмигрантов первой волны... Однако, интересная ситуация сложилась с былым казачеством:

     «Специфика социальной организации казацких сельских общин затрудняла их включение в европейскую жизнь, и многие из их лидеров обратили свои взоры к Латинской Америке, представлявшейся им землёй обетованной свободных землепашцев. Мечта казаков о воссоздании за границей своей общинной жизни совпала с «аграрной утопией» политической латиноамериканской элиты. Наиболее желанными для неё иммигрантами были европейские земледельцы, которые смогли бы заселить огромные пустующие пространства и помочь разрешению проблемы столкновения «цивилизации и варварства» внутри латиноамериканских обществ.
Многа букафф! )

zemphi: (Default)
       Предыдущие выпуски - по тегу "учим матчасть"  zemphi.livejournal.com/tag/%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BC%20%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C

 

ЧИТАТЬ! )

 

     В общем, какие выводы из всего сделала лично я... я поняла, кто они – все эти Нащёкины, Мамонтовы – которые родились не в России, и по-русски говорят лучше меня... Откуда взялась Ирина Богдашевская – тоже родившаяся в Югославии, но научившая сына и внуков быть и чувствовать себя русскими в суконно-посконном аргентинском захолустье. Я поняла, что меня так вштыривает в их присутствии.
     Короче говоря – они ХРАНИТЕЛИ. Как толкиеновский Фродо, несущий Кольцо, или персонажи Бредбери из «451° по Фаренгейту» – каждый из которых должен был запомнить наизусть пассаж из сожжённой книги. Чтобы потом собраться у костра и восстановить. Чтобы можно было сохранить Экклезиаста. Точно так же эмигранты первой волны несли ТУ Россию, которой – как и прежнего Средиземья – уже нет и быть не может, они бросить её не могли, и дальше нести не могли, но несли через «не могу», через войну, и теперь несут их дети и внуки – часто, не особенно осознавая... И поскольку ТА Россия - она слишком сильно отличается от ЭТОЙ, они туда никогда не вернутся, им и не нужно туда возвращаться. Они привыкли по абзацам, по строфам восстанавливать текст у костра, который можно разжечь где угодно. Поэтому Хранители не испытывают необходимости к ассимиляции. Поэтому Савва-внук-Мамонтов за 50 лет жизни в Аргентине так и не завёл аргентинских друзей... не нужно ему этого... и другие – более поздние или более ранние приезжанцы из России ему не нужны. Он / Они / Хранители с ними не могут. Даже если бы захотели. Потому что те другие всё равно не поймут – как это, когда несёшь Кольцо.
     Следует отметить, однако, что миссия эта не эксклюзивна. Всё-таки наша эмиграция – как пишет Ольга и пытаюсь резюмировать я – во все времена носила менее «экономический» характер, чем у выходцев из других стран. Потому что слишком кардинальны в России перемены... слишком часты революции... слишком распространены рисковые переходы на качественно новые витки... когда от прежнего Средиземья мало что остаётся. И кто-то всё равно ДОЛЖЕН эту прежнюю версию хранить. Потому что если она будет утрачена – более поздние не смогут нормально функционировать... просто нужных драйверов в системе не окажется.


zemphi: (Default)
     Начало - тут zemphi.livejournal.com/373544.html , тут  zemphi.livejournal.com/373925.html  и тут  zemphi.livejournal.com/375729.html

     ... Но самое интересное началось, конечно же, в ХХ веке.
     Например, в 1910-м году была пущена в действие железная дорога через Анды (та самая, что нынче заброшена), соединявшая аргентинскую Мендосу и чилийский городок Лос-Андес. Именно этот момент стал поворотным в истории русско-еврейской иммиграции, которая в основном попадала в Чили не прямо из Европы, а через Аргентину. Ехали же вот почему: перед I-ой Мировой Чили переживала экономический бум, связанный с добычей и экспортом селитры.
     Как указывает Ольга Ульянова в 3-ей главе своей книги, - «... его результаты отразились в переписи 1920-го года, когда российское население Чили достигло 1320 человек... удвоившись в сравнении с предыдущей переписью... Сравнительный анализ статистики переписей и библиографических источников по истории еврейской колонии в Чили позволяет предположить, что большинство тех, кто фигурировал в конце XIX – начале ХХ века как русские, были русскими евреями.

букафф много, но чуть меньше, чем обычно )

 

zemphi: (Default)
     Начало здесь zemphi.livejournal.com/373544.html  и  здесь zemphi.livejournal.com/373925.html

     Первые официальные и гуманитарные контакты между Россией и Чили были установлены в первой половине
XIX в., когда Чили посетили около 30 российских кораблей, капитаны которых являлись полномочными представителями российского императора. Причём первой российской экспедицией, проплывшей из Атлантического океана в Тихий, была кругосветка, возглавленная – ни много, ни мало – самим Крузенштерном.
(в связи с этим сделаю очередное лирическое отступление... Однажды - году в 2005-м - в порт Вальпараисо заходил барк «Крузенштерн» – российский учебный парусник, названный, соответственно, в честь Ивана нашего Фёдоровича.  Поскольку я тогда работала у друзей (русских) в фирме, занимавшейся техобслуживанием навигационной аппаратуры и прочей морской электроники, мы крузенштерновского бортинженера быстренько идентифицировали, вызвонили и напоили до усрачки  даже попробовали сманить на работу в фирму. Толковый такой парень оказался, шустрый. Но жизненные планы у него в тот момент были совсем другими, и превращаться в «сухопутную крысу» он не захотел... А лично мне с «Крузенштерна» в качестве сувенира обломились килограмм гречки и банка селёдки иваси!)
     Так вот, возвращаясь к экспедиции Крузенштерна-человека... Он в отличие от других путешественников не вдоль берегов Чили плыл, а заехал ещё на остров Пасхи. Так наши мореплаватели стали одними из первых европейцев, посетивших остров и к тому же уточнивших картографические данные, оставшиеся от Кука (которого, по мнению В.Высоцкого, слопали аборигены вместо кока).
     Путешествие состоялось в 1803-1806 годах, и была у него долгая предыстория:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
многа-премнога букафф )
zemphi: (Default)
      Итак, откуда же взялись эти 660 русских, зарегистрированные в переписи 1907-го года? Отвечая на вопрос в 3-ей главе своей книги Ольга Ульянова синтезирует ситуацию в России XVIII-XIX вв.  (наиболее важные с моей точки зрения места выделены жирным шрифтом). Тут, однако, будет и про Штаты, и про Аргентину, и про евреев, и про то, откуда ноги растут у отсутствия национального чувства у русских.
Опять многа букафф! )
zemphi: (Default)
 “... Чили для россиян ассоциировалась и ассоциируется сегодня с очень разными осбытиями, понятиями, явлениями. Для одних это «20 поэм о любви и одна песнь отчаяния» Неруды... Для других – это память о попытке Сальвадора Альенде привести страну к обществу социальной справедливости без насилия и революций. Попытка, трагически оборванная военным переворотом, повергшим страну в стихию страха, репрессий и крови. Для многих в бывшем СССР образ Чили связан с кампаниями солидарности... с телевизионными кадрами горящего президентского дворца Ла-Монеда, чёрными пончо и гитарами чилийских музыкальных групп в эмиграции. Для иных, напротив, Чили – это экономические неолиберальные реформы как раз периода правления военных, проведение приватизации, создание накопительной пенсионной системы. Для кого-то Чили – успешный мирный переход от диктатуры к демократии, два десятилетия экономического и социального роста, снижение уровня бедности, сочетание рыночной экономики и социальных программ... у власти – женщина-президент, популярность которой даже в худшие моменты нынешнего кризиса достигла 80%. А ещё – горы и океан, пустыня и льды Патагонии, чилийское вино и морепродукты в российских супермаркетах...”

      Поясняю, значит: книга называется «Русские в Чили». Написана Ольгой Ульяновой в соавторстве с чилийским историком Кармен Норамбуэной (первая из пяти глав – её авторства). В приложении – огромная библиография на 8 страниц и список имён, которые можно прочитать на могильных плитах Русского Кладбища в Сантьяго. Большинство имён упоминается с авторским комментарием: путём адского сидения в архивах и бесед с «нашими», которые далеко не всегда желают беседовать, Ольга восстановила истории многих семей, выловила из небытия человеческие судьбы, уже преданные забвению самим ходом времени...
     Но дело даже не в этом. Проведённый анализ позволил ответить на большинство тех «почему?», которые все мы – русские, живущие заграницей – рано или поздно себе задаём. И неважно, где та заграница. Структурные моменты – они и в Африке структурные. А посему без напряжения экстраполируются из Чили на США, Китай и проч.
     Проект абсолютно некоммреческий... сделан «из любви к искусству» на базе USACH (Университет Сантьяго-де-Чили) при поддержке посольства РФ и Комиссии по делам Соотечественников. Посему не продаётся и не покупается... книга, как уже говорилось, дарится автором заинтересованным лицам. 
     Ну, это всё преамбула. А вот ещё немного амбулы:

 «...Между специалистами, исследующими тему межконтинентальных миграций, сложилось единое мнение относительно того, что при рассмотрении этого вопроса следует принимать во внимание не только причины выезда из страны – источника миграции, но и условия, уровень экономического и социального развития в принимающих мигрантов странах.

мнооооооого букафф сугубо на любителя )
zemphi: (Default)
      Кстати, все мои сомнения и непонятки по теме русской эмиграции чудным образом разрешились, после прочтения фундаментального исследования, которое написала и издала аж на двух языках наша талантливая соотечественница - и моя однокашница! - Ольга Ульянова: русская историня в Чили. Очень жалею, что упустила возможность плотного общения с ней, пока сама там постоянно проживала.
     Впрочем, это оправдывается фактом исторической разобщённости наших диаспор, которому Ольга дала исчерпывающее объяснение. 
     Сама книга, увы, не продаётся, и в интернете её нет... Она дарится автором, и издана ограниченным тиражом. Я по мере возможности буду перепечатывать и выкладывать фрагменты, ибо считаю, что живущим за пределами России матчасть знать полезно... И истрия русской эмиграции в Чили - именно из-за того, что людей в эту жопу мира ехало очень мало - позволяет легко отслеживать основные закономерности и структуру процесса.
    В общем, завожу тэг "учим матчасть". Кому интересно - заходите.

Profile

zemphi: (Default)
zemphi

April 2013

S M T W T F S
  1 2 3456
7 89 10111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 06:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios